●　クレーマーから家族間殺人まで 他者を攻撃する人々

　飲食店や企業に対する「悪質クレーム」が増加しているのは有名だが、「家族間殺人」などからもその傾向はうかがえる。

警察庁のデータによると、全国の警察が2016年に摘発した殺人事件（未遂を含む）のうち、55％が親族間で起きており、これは年々増加傾向にあるという。

家族とは、もっとも近い「他者」であることに異論を挟む者はいないだろう。それはつまり、とにかく人の悪いところを粗探しして批判をしなければ気が済まないという「他者攻撃癖」を持つ人にとって、もっともターゲットになりやすい、ということでもある。

「近親憎悪」という言葉があるように、家族という「もっとも身近な他者」の粗探しは、アカの他人以上に憎悪が深まり、やがて殺意すら芽生えていく。この負の連鎖が、今や年間10万件を越す「児童虐待」にも影響を及ぼしているのは明らかだ。

先日、東京・目黒で両親から激しい虐待を受けて亡くなった5歳女児の「おねがいゆるして」とつづったノートが公開され、日本中が悲しみに包まれたが、なぜ彼女があんなにもすさまじい虐待を受けたのかというと、両親の執拗な「粗探し」と「攻撃」がなされたからだ。

「モデル体型にしたかった」「勉強するように言ったが寝ていた」。そんな両親の供述からもわかるように、彼らは我が子の「粗」が許せなかった。こちらが理想としている姿があるのに、なぜお前はその通りの振る舞いをしないのだ――。その怒りは「最も身近な他者」だからこそ、さらに激しく燃え上がる。それが目を覆うような我が子への暴行や、ネグレクトを引き起こすのだ。

ネットやＳＮＳの世界だけで、激しい他者攻撃がおこなわれているのならば、この現象の元凶をネットやＳＮＳに求めることができるが、現実世界でもいたるところで他者攻撃がおこなわれているのだ。

●　コンプレックスが 他者攻撃の引き金に

　そこで次の疑問として浮かぶのは、なぜ我々はこうも他者に厳しくなっているのか、ということではないだろうか。

これにはいろいろな意見があるだろうが、筆者としてはやはり歴史に学ぶべきだと思っている。つまり、今と同じように他者に厳しい時代を見れば、その答えがわかるのではないか。

たとえば今、「みんな」や「日本」が頑張っていることを揶揄したり、異論を唱えたりしたらボコボコに叩かれるという風潮がある。もしサッカー日本代表が見事、決勝進出を決めて日本中がお祭り騒ぎをするなかで、かつての上西小百合氏のように「他人に自分の人生に乗っけてんじゃねえよ」などと言おうものなら、たちまち大炎上するだろう。

ではこれはネットやＳＮＳ特有の現象かというとそうではなく、非常によく似たリンチが横行した時代がある。そう、戦前である。

満州事変が起きた1931年、東京・麻布で反戦運動がおこなわれた。「もし戦時招集があっても応じるな」という反戦ビラを街頭に撒いた人たちをボコボコに叩いたのは、軍人でも憲兵でもなく、一般市民だった。

「付近の住民は時節柄とて憤慨し二、三十名が棍棒や薪を持つて『非国民を殴り殺せ』と追跡した」（読売新聞 1931年9月21日）

この「一般市民による非国民狩り」は、平成日本でも確認される。2002年の日韓共催Ｗ杯の時、山形県が勤務中にテレビ中継を見ることを禁止した。当然でしょ、という声が聞こえそうだが、このスポーツの「戦時下」ではそうならなかった。山形県の広報室には1週間で200件の電話が寄せられ、その8割が「国を挙げているんだから応援すべきだ」「非国民」「負けたら山形のせいだ」という批判だったという。

少し前に大阪で地震が発生した時、インスタグラムなどに笑顔の写真や、交通状態に関する感想を述べた女優などに対して、「時節をわきまえろ」「こんな時に不謹慎すぎる」と批判が殺到して、彼女たちへのバッシングにまで発展した。

このような「不謹慎狩り」も、ネットやＳＮＳがたまたまツールとして使われているが、ツール自体に問題があるわけではなく、先のように「非国民」を棍棒で追いかけ回す日本の「伝統」が今に受け継がれているだけに過ぎないのである。

このように戦前とかぶるムードを見ていけば、現代日本で他者攻撃を繰り返す人たちが増えている要因がなんとなく見えてくる。それは先ほどの本田選手のツイートにあった「コンプレックス」だ。

●　「日本は世界一」と思いたいけれど… 誰もが生きづらさを抱える現代

　コンプレックスのある人は攻撃的だ。自分に自信がない人は他者をボロカスに叩けば、多少なりとも自信を取り戻す。上から目線で人をバカにすれば「俺の方が賢い」と優越感に浸れることができるからだ。

そして、コンプレックスは、プロを目指して自分を信じながらも祖父母からダメ出しをされた本田選手のように、「こうありたい」という理想の自分像と現実の自分のギャップが大きければ大きいほど、強くなる。

このコンプレックスが極限まで膨れ上がった時代が、実は戦前戦中の日本だった。

「世界一の皇国」をうたいながらも、時を経るごとに西洋列強に追いつめられていく。「八紘一宇」「大東亜共栄圏」という、うっとりとするような理想を掲げるも、なかなかそれを実現できないというジレンマがあったのだ。

こういうコンプレックスを抱えた時代に、棍棒で「非国民」を追い回す「他者攻撃」が隆盛を極めたというのは非常に興味深い。現代日本の姿と、モロかぶりするからだ。

2013年、国際比較調査グループＩＳＳＰが、31の国・地域を対象にして「国への帰属意識」を調べた。そのなかで日本は、「一般的に言って他の多くの国々よりこの国は良い国だ」と回答した人の数でダントツ1位、「他のどんな国の国民であるより、この国の国民でいたい」というのもフィリピン、南アフリカに次ぐ第3位だった。「日本人は謙虚」「日本人は自信がない」というのはあくまで「個人」の話であって、「日本」という「集団」の話になった途端、戦前と変わらぬ高い自尊心をみせる。それが我々日本人なのだ。

もちろん、国を誇るのは悪いことではない。自分の国にどんなセルフイメージを抱こうとも自由だ。だが、現実の姿とあまりにギャップがないか。

人口は急速に減少し、世界幸福度ランキングも年々下がって今や先進国中で最下位。組織ではパワハラやセクハラが後を絶たず、若者が希望を抱けない。こういう話を必死で否定する人も多いが、「こんなに生きづらい社会はない」と感じる人はそれ以上に多い。

2016年にＮＨＫが全国18歳以上の男女、2811人を対象におこなった意識調査のなかの「心のゆとりを持ちにくい社会だ」（62％）、「自分のことばかり考えている人が多い」（71％）、「いらいらすることが多い」（66％）という結果が、それを雄弁に語っている。

窪田順生